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범위하게 활용되고 있다. 이 방식의 근본정신은 모든 사람의 경험이 가치 있으며 나와 너, 우리는 연결되어 있기 때문에 서로의 경험을 나눔으로서 많은 것을 배운다는데 있다．
(2) 형태방법 신앙교수법
통합을 지향하는 교수법이다. 그것은
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교회와신앙> 1996년 3월호)
6. 이단탐방결과
5호선 영등포시장역에서 5분, 2호선 영등포구청역에서 10분거리
열린우리당 맞은편 3층입니다.
주소: 서울 영등포구 당산동1가 191-1 3층
TEL: 02-2634-9991, 016-882-9963
7. 결론
기독교는 살아 계신 하나님과
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교회신앙'이었다는 것이었다. 또한 윤리적 주지로서의 '무교회신앙'은 가장 기본적인 것을 하나님으로 믿고, 그 이상적인 삶을 배타적인 민족주의에 입각한 독립국가도 아니요, 이념투쟁에 입각한 계급주의 국가도 아닌 오로지 성서의 신앙
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교회는 신약 27권의 정경화를 추진하게 되었고, 구약의 신과 신약의 신의 관계를 더 깊이 묵상하게 되었다. (월간 <교회와신앙> 1994년 1월호)
처 음 으 로 <1> 인간론에 나타난 이단 사상
<2> 신론에 나타난 이단 사상
<3> 성경론에 나타
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야곱에게 “야곱아 네가 이겼다.”라고 선언하신 것입니다.
그것은 단순히 누가 이겼느냐의 의미가 아니라 하나님과 야곱의 관계를 드러내는 이름입니다.
너는 내 아들이다.
나는 너의 아버지다.
이제 두려워하지 않아도 된다.
야곱은 하나
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는 모세의 특별함이 중요한 것이 아니라 모세와 하나님의 관계가 중요하다는 것을 보여주셨습니다.
중요한 것은 지팡이의 특별함이 아니라 그 지팡이가 누구의 손에 붙들리느냐 하는 것입니다.
(예) 다윗의 주머니에 있던 돌멩이는 평범한 돌
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절~20절 상반절) “하루나 이틀이나 닷새나 열흘이나 스무 날만 먹을 뿐 아니라 20 냄새도 싫어하기까지 한 달 동안 먹게 하시리니”
하나님께서는 한 달 동안 고기가 공급될 것이라고 선언하셨습니다.
이는 만나와 마찬가지로 고기도 하나님
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정직하게 답합니다.
엘리야는 자신이 수고하였지만 그 모든 결과 얼마나 실망스러웠는지 그리고 그로인해 얼마나 지쳐있고 외로운지를 고백하였습니다.
하나님께서는 엘리야의 대답을 들으시고 책망하지 않으셨습니다.
3) 하나님께서는 엘
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습니다.
이스라엘 백성들은 죄를 해결하는 길은 오직 하나님의 사유하심밖에 없다고 고백합니다.
(4절) “그러나 사유하심이 주께 있음은 주를 경외하게 하심이니이다”
“사유하심”은 죄라는 채무를 온전하고 값없이 면제해주는 것을 말
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하는 방법을 알려주셨습니다.
1) 예수님께서는 제자들에게“안심하라 나니 두려워하지 말라”(27절)고 말씀하셨습니다.
예수님의 정체성을 온전히 알고 의지할 때 안심하게 되고 두려움이 없게 됩니다.
예수님이 누구인지를 알 때 의심의 풍
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